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俗話說一年之計在于春，眼下正是春回大地、萬物復蘇的美好時日，日月山川多靈秀，飛鳥走獸共婆娑。然而，還有一批因救護脫離自然生境的野生動物，繼續(xù)受困于人工飼養(yǎng)場所，它們急切地希望身心解放，回歸自然，和春日一起成長，加快放生勢在必行。

雖然現(xiàn)在放生野生動物是嚴格管控的基調(diào)。如《野生動物保護法》規(guī)定，“從境外引進野生動物物種的，應當采取安全可靠的防范措施，防止其進入野外環(huán)境，避免對生態(tài)系統(tǒng)造成危害。”2023年中央1號文件要求“加強‘異寵’交易與放生規(guī)范管理。”國家宗教局等部門發(fā)布相關(guān)文件，要求佛教道教界要進一步規(guī)范放生活動，引導信教群眾樹立保護環(huán)境的理念，“堅決禁止各類違反法律法規(guī)、破壞生態(tài)環(huán)境、危害人身安全的放生活動。”

不過，因為救護而受困于人工飼養(yǎng)場所的野生動物，明顯不屬于前述所指外來物種和寵物，它們是地地道道的本土物種，大多受國家重點保護也不可能成為宗教放生動物。其來源，一是執(zhí)法破案本已實現(xiàn)救護卻未能及時放生，而隨案查封扣押進入再救護的活野生動物；二是野外發(fā)現(xiàn)受傷受困救護的，有的則是出于過度關(guān)愛無理由救護而來。

放生這些被救護本土野生動物，其情形完全不同于放生有入侵傾向的外來物種、不熟悉野外環(huán)境或不能在野外存活的寵物，也不同于信教群眾從市場購買家養(yǎng)動物或?qū)櫸锖鷣y放生致害，而是恢復野生動物自由，助其回到日夜思念的家園，是自然生態(tài)系統(tǒng)和野生動物種群共同的需要。野生動物在野外，也是保護和救護初心所在。野生動物姓“野”，只有回到野外才有光明前景，即使有些傷病痛，回到自然生境中才能更快的好起來。

而如果救護后長期持有不放，在人工環(huán)境行人工飼養(yǎng)，不但加大保護成本，還因為違背其野性，對動物來說是很大的痛苦，有的惶惶不可終日而死亡，資料顯示鳥類、穿山甲死亡率高達百分之七八十。有的野生變家養(yǎng)時間長了想放也放不出去，要在人工環(huán)境下終其一生，對動物本身和野外種群都是損失，可以反證的是為保護而人工馴養(yǎng)繁育的大熊貓，很多年長的根本就等不到野化培訓放歸野外的那一天。有的在救護飼養(yǎng)中慢慢不知去向，甚至被非法倒賣助長違法獵捕等。這樣，所有救護就自破其功，失去保護的意義了。

現(xiàn)在，非法獵捕野生動物活動仍然猖獗，破案沒收后轉(zhuǎn)人工飼養(yǎng)的野生動物不少。如四川破獲一個長期從事獵捕、收購、運輸、出售野生動物的犯罪團伙，獵捕小熊貓就多達369只，其中2022年“4.29”案件查扣了63只活小熊貓。同時，偶然闖入人的視野被無端救護的野生動物也很多，如到村里串門的大熊貓，在海邊沙灘休息的斑海豹等。

野生動物案件中沒收救護活野生動物，以及其他各種救護活動，能不能真正達到保護野生動物的目的，全系于獲救野生動物能不能第一時間放生。鑒此，必須嚴格區(qū)分被救護野生動物的放生和其他非救護野生動物的放生，對前者應該是促進快放而非嚴控，反之對后者的嚴控也不應及于前者。這就是放生野生動物，根據(jù)不同情況有“嚴控”也要有“促放”。

盡管現(xiàn)在“促放”被救護野生動物，還面臨相關(guān)規(guī)定的缺失。如《野生動物保護法》對救護收容野生動物有規(guī)定，但對及時放生沒有規(guī)定；規(guī)定由有關(guān)部門制定辦案罰沒野生動物的具體處理辦法，但尚未見到相關(guān)辦法；野生動物要吃喝拉撒睡，尤其還有野性也要保護其野性，辦理野生動物破壞案件沒收活野生動物，完全不同于沒有生命的涉案物品，不能隨案查封長期扣押，但尚沒有適應性規(guī)定。即便如此，也不能成為不盡快放生被救護野生動物的理由，保護生物多樣性的美好必須讓被救護野生動物再次遇見。

生命是珍貴的，野性是獨特的，救護是為了保護，唯有放生使其回到野生種群才有意義。鑒此，建議有關(guān)方面完善相關(guān)規(guī)定，健全機制，使依法促進放生被救護野生動物常態(tài)化。在此之前，盡快在全國范圍內(nèi)組織一次大檢查、大放生，徹底解放各地區(qū)、各單位以各種原因、各種名義存欄在養(yǎng)的被救護野生動物，讓他們回歸野生，沐浴春風，盡享榮光。