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????自然札記??136

                  端午節(jié)的菊科植物
       端午作為節(jié)日，形成于漢代。東漢時期學(xué)者、法學(xué)家應(yīng)劭（shào，勉勵）所著民俗著作《風(fēng)俗通義》記載有“五月五日以五彩絲系臂者，避兵及鬼，令人不病瘟，亦因屈原?！敝蟮哪铣?，梁宗懔（lǐn，危懼）撰著的歲時節(jié)令風(fēng)物故事筆記《荊楚歲時記》才記載有：“采艾為人，懸門戶上，以禳（ráng，祈禱消除災(zāi)殃、去邪除惡之祭）毒氣。”

經(jīng)過漫長的文明積淀，形成了端午節(jié)懸掛艾草、菖蒲，佩香囊、賽龍舟、蕩秋千，涂雄黃、飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃粽子、咸蛋等主要風(fēng)俗，在端午節(jié)紀(jì)念戰(zhàn)國時期楚國偉大的愛國主義詩人屈原，與漢時端午辟邪祈福一樣，長期以來在民間具有廣泛和深厚的情感認同。

今年的端午節(jié)在高考結(jié)束的第二天，與往年相比，似乎更熱鬧些：從向日葵到艾蒿，從旗袍到香囊，從鮮艷到荒蠻，從女人到孩童……

對于我，孩子的兩次高考已遙遠了，也再不艷羨粽子，而是深深地念懷小時候母親蒸的放了幾枚紅棗的糯米甜飯，然后我想到：向日葵與艾蒿都是菊科的植物。之后，繼續(xù)行走著去看植物的物候。

菊科是顯花植物第一大科，共有1000多屬，2.5-3萬種，廣布于全世界。我國有230多屬，2000余種，全國各地均有分布。

本科植物的用途很廣：向日葵為重要的油料植物；菊芋的地下塊莖以及萵苣、茼蒿的莖葉作蔬菜；供觀賞用的有菊花、大麗花、雛菊、矢車菊、萬壽菊、波斯菊、金盞菊、翠菊；供藥用的種類也很多，目前已知300多種，常見的有蒼耳、 蒼術(shù)、牛蒡、千里光，以及蒿屬的一些種類等均可作藥；新疆的橡膠草可提取橡膠。

       向日葵，菊科向日葵屬1年生粗壯草本，株高1-3米。莖直立，被粗硬剛毛。葉寬卵形，長可達30厘米以上。頭狀花序徑可達35厘米，單生莖頂。雌花黃色，盆心兩性花紫色。花期夏、秋季。

用于觀賞的栽培品種，株高120-180厘米，多分枝，花色有深紅、褐紅、銅色、金黃、檸檬黃等。矮生重瓣種株高約60厘米，花重瓣，金黃色，徑15厘米。

原產(chǎn)南美洲，喜溫?zé)岷蜐駶?、深厚、肥沃的土壤?/p>

用播種繁殖?？梢灾辈セ蛳绕诓ビ诶浯病?/p>

關(guān)于園林應(yīng)用，向日葵可用于花境，偶或作切花。這是《中國花經(jīng)》30多年前的介紹，現(xiàn)在應(yīng)是“考試季常用作切花”。

不過，我所認識的我們這代人，好像所有的考試從不曾被向日葵祝福過。不過，我孩提時在遙遠的新疆小城，農(nóng)場房前屋后的菜地里點綴著向日葵，夏天田野里更是盛開著大片的向日葵，戈壁上的綠洲里處處生長著蓬勃葳蕤的祝福。

年過半百，我羨慕著孩子們：又是六月，少年的羽翼已豐滿，這場考試，就是堅信自己，堅定地去擁抱星辰大海的出征！
       而我，漸漸開始感觸蒼老和落寞，只能從容地看梅黃李紅，嗅艾蒿芬芳。

3000多年前，西周初年至春秋中葉收集輯成的《詩經(jīng)》在《王風(fēng)?采葛》中就記述了艾草：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮?！?br />        艾蒿，菊科蒿屬多年生草本或略成半灌木狀。植株有香氣。植株中下部的葉卵狀橢圓形，一回羽狀深裂；上面疏生白色腺點和絨毛，下面密生灰白色絨毛。主根明顯，略粗長，側(cè)根多，地下根狀莖橫臥。廣布于我國各省。生于路旁、荒野，也有栽培。《藥用植物學(xué)》記載：“葉(艾 )能散寒止痛，溫經(jīng)止血。又常用于針灸。”

本屬多年生草本植物還有野艾蒿與艾很相似：莖少數(shù)，成小叢，稀少單生，植株有香氣；高50-120厘米，具縱棱，分枝多，斜向上伸展；主根稍明顯，側(cè)根多；根狀莖稍粗， 常匍地，有細而短的營養(yǎng)枝。莖、枝被灰白色蛛絲狀短柔毛。葉紙質(zhì)，上面綠色，具密集白色腺點及小凹點，初時疏被灰白色蛛絲狀柔毛，后毛稀疏或近無毛，背面除中脈外密被灰白色密綿毛；基部、中下部二回羽狀全裂或第一回全裂，第二回深裂，具長柄，上部葉羽狀全裂，具短柄或近無柄。

中國端午掛艾歷史悠久，如前述，南北朝時便出現(xiàn)在門口掛艾人禳毒的風(fēng)俗。

于是我又琢磨起東西方文化差異，我們自古以來是用玉、桃木、艾蒿、葫蘆等辟邪，歐洲一些地方也以薊花辟邪，薊花是希臘神話中大地女神的化身，湊巧的是這也是菊科薊屬的多年生草本植物。但歐洲流傳更廣的是以四葉車軸草——祈福。
       東、西方辟邪、祈福心理習(xí)慣應(yīng)該源于對人生的態(tài)度，中國傳統(tǒng)文化強調(diào)個人歸屬和安全感，而西方人注重個人自由和超越，但東、西方心理學(xué)均認同人生逆境的意義：西方人對挫折困苦并不持欣賞態(tài)度，遭遇挫折時不是自比“受難的耶穌”，而是剖析自己不斷提高自己應(yīng)對具體情境的能力，認為要認識自己，發(fā)泄情緒，超越自我；中國傳統(tǒng)儒家思想則認為挫折等困苦是由自己不能左右的機遇造成的，困苦可以磨練人，個人面對困苦，要堅信“苦其心志, 勞其筋骨, 餓其體膚, 空乏其身”后能夠快速成長。

相比較，似乎趨福避苦是東、西方人們對生活的共同追求。


       于是，端午季，我在大地上尋找著艾，還遇見了伴生的野艾蒿，祈求自己還有跋涉山川的勇氣和力量，也又尋找起四葉車軸草、四葉酢漿草，祈禱遠方的孩子平安地穿越星辰大海。尋找觀察苜蓿葉子時，在一片嫩綠的長萼雞眼草叢里，我也又發(fā)現(xiàn)了四葉的。這是豆科雞眼草屬一年生草本植物，莖平伏，多分枝，葉片為三出羽狀復(fù)葉；托葉卵形，葉柄短；小葉紙質(zhì)，倒卵形、寬倒卵形或倒卵狀楔形，側(cè)脈多而密。 全草藥用，能清熱解毒、健脾利濕，也可作飼料、綠肥和園林地被植物。

我仔細觀察這草，四葉的極少。資料稱，雞眼草花朵開放的時候，就像是雞的眼睛，期待著再遇花開，也祈愿四葉雞眼草能夠帶來幸運。

在繼續(xù)尋找四葉苜蓿草的途中，就邂逅了通泉草的花開！

其為玄參科通泉草屬的一年生草本植物。莖直立或傾斜，常自基部多分枝，無毛或疏生短柔毛，葉對生或互生，倒卵形或匙形，邊緣具不規(guī)則粗齒；總狀花序頂生，長于帶葉莖段，花梗的上部的較短；尊裂片與筒部幾相等，花冠淡紫色，中裂片倒卵圓形，與萼筒平?；ㄆ?-10月。李時珍著《本草綱目》時作為重要引據(jù)的《庚辛玉冊》（朱元璋第十七子、寧王朱權(quán)編撰）記載：“通泉草摘下經(jīng)年不槁，根入地至泉，故名通泉?！?/p>

通泉草原產(chǎn)中國除內(nèi)蒙古、寧夏、青海、新疆外各省、自治區(qū)，朝鮮、越南、菲律賓等國亦有分布。常生長于海拔2500米以下的濕潤草坡、溝邊、路旁及林緣之地；喜光，喜疏松土壤，耐濕，要求水分充足。

通泉草全草入藥，具有清熱解毒、健胃、止痛的功效，主治偏頭痛、食積，外用治療膿疤瘡、燒燙傷等癥狀。花小可人，花葉兼美，宜作花境鋪底植物，或配植于林緣、路緣、濕地、巖石園處。

我查索了一下，知道通泉草花語是沉默不語。我愕然了。

東西方人們的語言交流溝通方式差別很大，首先是目的大相徑庭：西方人交流的主要目的就是把自己思想觀點講清楚，要求所述內(nèi)容客觀、精準(zhǔn)、邏輯性強，溝通的成功是表達全面、準(zhǔn)確。但中國人交流的首要目的是要形成共識，語境的含蓄、內(nèi)斂、間接比要表達的觀點更重要，交流的成功在于聽者一定程度愿意接受。

也許因此，沉默不語成為許多人的溝通方式。

不過，這個端午季是喧鬧的：

6月8日的黃昏前，考點外人山人海，鮮花燦爛，旗袍艷麗，金黃的橙紅的真的假的向日葵鋪天蓋地，身著旗袍的媽媽們在享受也許一生唯有這一次的節(jié)日，似乎想不起關(guān)心孩子的發(fā)揮、孩子的心情，多像是在慶祝陪伴孩子的苦旅到站，一遍遍與孩子合影，送給孩子們的花束變成自己拍攝芳照的道具……這個時候，父親多是無語的攝影師。

       驀然想到：同學(xué)少年，風(fēng)華正茂時，我們擁有西方人的思維溝通方式，慢慢地，也如情侶、夫妻，我們回歸中國人傳統(tǒng)的思想交流方式：男人講事實講道理，女人談感情談感受。比如現(xiàn)在，母親們應(yīng)該傷感：這個黃昏，孩子已信心滿滿，將奔赴遠方，父親們也許在內(nèi)心祝賀：這個黃昏，孩子已奏響更加精彩的青春奏鳴曲，他們?yōu)楹⒆蛹磳⒌絹淼膲粝氤烧娑吲d，但表現(xiàn)形式上：母親興高采烈，父親多沉默少語，就像這個端午的向日葵和艾蒿，憧憬在傲然怒放，牽念在悄然生根……

                                             2024.6.8-10.