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動物世界-麋鹿
麋鹿 即達氏麋鹿，是鹿科麋鹿屬中的一種，目前此屬僅存1種。在中國常稱麋鹿為“四不像”，西方俗稱為大衛(wèi)神父鹿（英語：Père David's deer，另外在英文世界中也會用到sibuxiang的名稱）。麋鹿原生于中國長江中下游的沼澤地帶，后來由于自然氣候變化和人為因素，于20世紀初在中國野外絕滅。
為中國國家重點保護野生動物：一級
界：動物界 Animalia
門：脊索動物門 Chordata
綱：哺乳綱 Mammalia
目：偶蹄目 Artiodactyla
科：鹿科 Cervidae
屬：麋鹿屬 Elaphurus
種：麋鹿 E. davidianus
麋鹿頭體長1.9-2.2米，肩高1.2米，尾長50-66厘米，重量135-200公斤。
麋鹿被毛在夏天呈棕紅色，在冬天變成暗灰色，毛長及卷曲看起顯得毛茸茸。后頸和肩背部長有一條黑色的條紋。尾長，末端有一簇黑色毛。蹄寬大能分開，有很發(fā)達的懸蹄，行走時帶有響亮的磕碰聲。
麋鹿蹄的特征
麋鹿的骨架
雄性
雌性
麋鹿頭部細長，眼睛大，具有非常大的眶前腺，耳朵小而尖。
雄性有角，每年會生長兩組鹿角，夏季的鹿角大而且粗壯結實，大約在11月份脫落；第二組在1月份生長（有的麋鹿則不生長），幾周后脫落。
麋鹿俗稱四不像，有多種說法，分別是牛、鹿、驢、馬或駱駝。
“牛蹄非牛，駝頸非駱駝，鹿角非鹿，驢尾非驢?！?/p>
“牛鼻非牛，鹿角非鹿，驢身非驢，馬尾非馬”
“驢尾、馬頭、牛蹄、鹿角”
“駱駝的脖子，牛的蹄，驢的尾巴，鹿的鹿角”
在中國，因為麋鹿兼有多種動物的特征，被認為是一種靈獸。最為著名的形象是古典小說《封神演義》里姜子牙的坐騎四不像，增添了它的神秘。
對于《封神演義》中的四不像，西方人是這樣描述的：
相傳3000多年前的中國，商暴君統(tǒng)治這片土地時，一匹馬、一驢、一牛、一頭鹿，入山洞打坐（修行），當日得知，商紂王處死了大臣比干，動物們從沉思中醒來，變成了人類。他們進入社會，得知國王的可惡行徑，并想協助其他的王打敗商紂王。于是他們把自己變成了一種生物，它結合了馬的速度、牛的力量、驢的方向感和鹿的敏捷。這只新動物隨后馳騁于昆侖山尋求太古天師的意見。天師看見一個有鹿角、牛蹄、馬臉和驢尾的生物感到驚訝，得知這獸的來意后，便賜給他的弟子姜子牙，讓他與紂王爭戰(zhàn)。姜子牙騎著這生物戰(zhàn)勝了國王，幫助建立了周朝。完成誓言后，麋鹿落戶長江下游。這種動物成為好運的象征，被后來的皇帝們追捧，相信吃麋鹿肉會得到永生。
這段文字看似比較有趣，但是看到最后卻預示了麋鹿的悲慘命運。
麋鹿在數千年前僅分布于中國的黃河與長江流域，之后人類社會發(fā)展，而麋鹿生活的濕地土地肥沃，是開發(fā)的主要對象，從而造成棲息地的喪失與捕獵的增加，在漢朝末年就近乎滅絕。元朝時，蒙古士兵將殘余的麋鹿捕捉運到北方以供游獵。在自然界已經滅絕。到19世紀時，只剩下在北京南苑內一群，約200-300頭。
1866年（清同治五年），法國傳教士兼動植物學者大衛(wèi)神父（即譚衛(wèi)道，他也是第一個認識到大熊貓的西方人）在南苑重新“發(fā)現”這些麋鹿，將其帶回歐洲并命拉丁種名。為了紀念大衛(wèi)神父，阿爾方斯·米爾恩·愛德華茲將麋鹿命名為“大衛(wèi)神父鹿”（Père David's deer）。除法國外，英國、比利時、德國、日本等國公使也從南苑獲得數只，養(yǎng)育在歐洲和日本等地的動物園中。
大衛(wèi)神父，（1826年9月7日－1900年11月10日），對于歐洲來說的最大發(fā)現，是1866年在北京皇家獵苑發(fā)現麋鹿，和1869年在四川寶興縣鄧池溝發(fā)現大熊貓。前者很早便從自然界消失了，只有少量被保存在御用的圍場里，但大衛(wèi)成功的保護了這一物種，并且把活的麋鹿帶回了歐洲。今天中國的麋鹿就是從歐洲重新引進的。
1894年永定河泛濫沖毀南苑圍墻，殘存的麋鹿逃出，其中一些被饑民獵殺，此時園中只剩不到30只麋鹿。在1900年，南苑被德軍隊占領，所有剩余的麋鹿都被士兵射殺并吃掉。到1939年，最后的外逃麋鹿被獵殺。從此麋鹿徹底從中國本土滅絕（有可能存在沒有被發(fā)現的個體或種群）。
麋鹿的保護
1898年，英國的十一世貝德福德公爵赫布蘭德·羅素（當時擔任倫敦動物學協會主席）將流散到巴黎、安特衛(wèi)普、柏林和科隆的18頭麋鹿全部購回，放養(yǎng)到屬于自己家族名下的沃本修道院莊園（又稱烏邦寺莊園）中。
兩次大戰(zhàn)中大多數歐洲國家動物園中的麋鹿都被殺害，但沃本修道院的種群在貝德福德公爵家族的保護下未受影響。至二戰(zhàn)后，當地的麋鹿已經繁殖到255頭，沃本修道院開始將麋鹿向各國動物園疏散。
1956年，沃本修道院贈送給北京動物園四只麋鹿。
1985年，貝德福德公爵家族再次向北京提供22只麋鹿，并放養(yǎng)到北京大興區(qū)南海子（原北京南苑），成立北京南海子麋鹿苑。
1986年，英國又提供39只，在江蘇省大豐麋鹿國家級自然保護區(qū)放養(yǎng)；1987年又提供18只。
1991年，中國政府又在湖北省石首市天鵝洲成立第三個麋鹿保護區(qū)，并于1993年和1994年分兩次從北京南海子麋鹿苑遷來64只。在1998年的洪水中，許多麋鹿從保護區(qū)逃出，并在野外生活和繁殖。截止2015年，野生麋鹿（馴養(yǎng)后半野外生存的種群）約700只。
2002年，北京麋鹿苑的30只和大豐自然保護區(qū)的20只麋鹿，被放歸原陽黃河自然保護區(qū)。
十一世貝德福德公爵赫布蘭德·羅素
沃本修道院莊園
現在，世界各地的麋鹿總數5000-8000，都是沃本修道院族群的后代，它們的祖先是1只雄性和2只雌性。這些動物似乎并未因基因瓶頸而遭受遺傳問題，圈養(yǎng)種群和逃生的野化種群生長的狀態(tài)良好。特別是在中國，圈養(yǎng)種群數量持續(xù)增加，在不久的將來重新引入原棲息地實現真正野生的可能性仍然存在。
當重新放歸麋鹿到棲息地野生時，由于多年的圈養(yǎng)，該物種可能面臨許多問題。
例如，麋鹿可能在沒有環(huán)境壓力的情況下進行了輕松的選擇食物和繁殖，這種適應性可能導致反捕食者行為的喪失。除了被原本的天敵（虎、豹等）捕獵外，它們（特別是幼崽）還有可能被其他的食肉動物捕殺，如狐貍、狗甚至貓。在實驗研究中播放虎咆哮和狗吠的聲音，圈養(yǎng)的麋鹿對狗吠沒有反應，但聽到虎吼后，它們很長時間保持警惕，謹慎觀察四周的情況，這表明麋鹿仍然保留著它們以前被虎捕食的祖先記憶。在給它們觀看虎和豹的圖片時，有的麋鹿會本能地做出面臨危險的反應。
另外，在完全野生的狀態(tài)下，失去了圈養(yǎng)的防范條件，它們有可能沒有對各類寄生蟲、蜱蟲等的防御能力，導致大規(guī)模的染病，這可能會是面臨的重大問題。
麋鹿已經與野外隔絕了1000多年，我們對于它的了解，幾乎都是來自圈養(yǎng)狀態(tài)下的研究。
由于長期缺乏與其他天敵的接觸，人類成為麋鹿主要的感知威脅。當遇到人類時，麋鹿的反應因性別而異。雌性群體對人類的警惕程度低于雄性群體。在發(fā)情季節(jié)，雄性對人類具有更高的警惕性和更高的威脅感，這個時候它們有可能會進行主動攻擊。
麋鹿是一種親水的動物，可以長時間在齊肩的水中活動，在夏季麋鹿還會進食大量的水生植物。麋鹿擅長游泳，這從上文中可以看出來，每次水災都是它們逃脫的機會。
在一些實驗中發(fā)現，圈養(yǎng)環(huán)境對麋鹿影響較大，它們更傾向于面積很大的開闊區(qū)域，其中有合理數量的麋鹿，保證每一只有足夠的空間。如果圈養(yǎng)區(qū)域空間小，麋鹿數量多，會造成它們的不安、對同類的擠撞和對食物的破壞，在休息方面則表現出長久的站立，很少臥倒休息。在后面的研究中發(fā)現這有可能是高密度的糞便造成的，在原生的環(huán)境中，麋鹿選擇近水活動，水對糞便的消化能力更強，會很大程度的掩蓋氣味。在旱地高密度的糞便氣味濃烈，會吸引捕食者，這種環(huán)境中的麋鹿會精神緊張，這有可能是它的另一個祖先記憶。
被廣泛誤傳的“麋鹿測試”
實為駝鹿測試（英文：Moose test或Elk test），常被中文誤譯為 “麋鹿測試”。為一種在瑞典用于測試車輛（通常是汽車）躲避前方突然出現的障礙（例如從公路旁躥出的駝鹿等大型野生動物）的應急性能的測試。這一測試在瑞典已有了幾十年的歷史。
這一測試須在鋪裝路面上進行。若干個交通錐筒按照S形排列成兩列，以模擬雙向雙車道公路上的障礙、車道線和路肩。在駕車進入測試路段時，測試員應在不踩剎車和油門的情況下迅速變線至逆行道以躲避障礙，隨后迅速變線回到本車道以免妨礙對面來車的正常行駛。如成功完成則換由副駕駛員繼續(xù)進行下一次測試，此時車輛初始速度應小幅提升，之后如此循環(huán)直至車輛在測試中撞倒樁筒或失控（指輔助輪觸地）為止。衡量駝鹿測試成績的指標是最后一次成功完成測試的平均速度。通常應急性能較出色的汽車能夠以70-80km/h的平均速度成功完成測試。
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