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杜若，從楚辭里走來的清新芳草
第一次看到杜若這種植物，是在福建武夷山風景區(qū)一處石壁處，雖然寧波也有這種植物但一直沒有遇到。想不到今年六月在西周一村莊后山見到杜若這種植物，這是象山新記錄植物。
認識杜若
杜若（Pollia japonica Thunb.）是鴨跖草科、杜若屬多年生草本植物，根狀莖長而橫走，莖粗壯，不分枝，高可達80厘米。根狀莖萌生的根須會形成側(cè)根，可作為分株育苗使用。
杜若葉無柄，葉片長橢圓形，基部楔形，互生，長得與竹葉相似，也 有叫竹葉蓮的。蝎尾狀聚傘花序，常多個成輪排列，形成數(shù)個疏離的輪，也有不成輪的，一般地集成圓錐花序，花序遠遠地伸出葉子；花瓣白色，倒卵狀匙形，果球狀，果皮黑色，每室有種子數(shù)顆。種子灰色帶紫色。7-9月開花，9-10月結(jié)果。
杜若，主要分布于長江以南地區(qū)，多生長在海拔1200米以下的山谷林下。杜若植株高大，株叢茂密，綠葉濃蔭，觀賞價值較高，屬于優(yōu)良的林下地被植物，也可用于盆栽觀賞。傳統(tǒng)醫(yī)學認為其根莖具溫中理氣、疏風消腫功效，葉片外敷可緩解蛇蟲叮咬及腰痛等?，F(xiàn)代研究顯示其揮發(fā)油成分含杜若烯等活性物質(zhì)，但臨床應用已逐漸減少。
古代的杜若
杜若最早出現(xiàn)在屈原《楚辭?九歌》中，一共三處：《湘君》中“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”；《湘夫人》中“芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡”以及“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者”；《山鬼》中“山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏，君思我兮然疑作”。這三處都提到杜若，其中提到的杜衡也是古人對杜若的稱呼之一。
《楚辭?九歌》三處提到的杜若或杜衡，只是相愛之人借用杜若表達情感而已。在文學上，杜若往往是作為“香草”的代名詞而不是具體的植物形態(tài)?！睹t(yī)別錄》曰：一名杜連，一名白連，一名白苓，一名若之?！墩f文解字》云：若，杜若，香草。沈括《夢溪筆談》云：杜若即今之高良姜，后人不識，又別出高良姜條。李時珍在《本草綱目》亦提到杜若，吳其浚在《植物名實圖考》中以竹葉蓮名稱出現(xiàn)，可能葉子似竹葉有關(guān)。
秦漢時期的《神農(nóng)本草經(jīng)》中提到杜若：“味辛，微溫。主胸脅下逆氣……明目。輕身。一名杜蘅?！蹦铣奶蘸刖皠t對其產(chǎn)生了質(zhì)疑，認為“《楚辭》云山中人兮芳杜若。此者一名杜衡，今復別有杜衡，不相似。”可見杜若和杜衡是同名異物，今天來看也不是同一種植物。從中看出古人所稱之杜若、杜衡、高良姜、竹葉蓮等均指向杜若這種植物而已，但如此多的植物指向杜若也不知古人是如何鑒定、識別、命名的。
可能是受到《楚辭》的影響，杜若被古代詩人看作是一種純潔、美好的植物意象，還被賦予了高潔純凈的特征。送人遠行時，贈送杜若以表達祝福；求愛表白時，贈送杜若以表達自己的思慕之心；在修禊之禮中，佩戴杜若幽蘭是很重要的步驟，屬于“正衣冠”，杜若扮演的是“驅(qū)除邪穢”的角色。
杜若與半蒴苣苔混生
杜若葉片柔美，小花清新，果實可愛，是公園或庭院綠化的優(yōu)良品種。可植一盤于陽臺，偶爾置于案頭，沁人心脾，心情無比舒暢。
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